Это было время самых чёрных дней

 дней, когда казалось сам солнечный свет стал
мертвецки холоден и бледен. Отчаяние, этот ментальный гной, фонтанами бил из круговорота
пошлых и страшных мыслей. Они кружили как вороны над полем битвы и не могли насытиться мертвечиной. Ватерлоо и Сталинград казались в воспаленном разуме детской забавой по сравнению с какафонией жалости и страха, что скрежетала еженощно и ежечасно в нем.

Нафталин,под маской аромата розы.

"Расположив опыт выше догмы мы можем прийти к практическому различению пути мистика и философии."

                                                                                             Я.

Мышление современного человека это сложнейшая, многоуровневая система из миллионов кирпичей отождествлений первичного Я с различными феноменами окружающего мира.
Такая бесконечная Китайская Стена в виде ленты Мёбиуса.

“Жизнь — это не секрет, который нужно разгадать, а тайна, которую можно прожить.”

                                                                                                                            Герард ван дер Леув.

Тайна за пределами языка, дискурсивного мышления, нормальной логики, концептуальных ответов.

Внимая скрипу струн циня
В руках нищего слепца
Вижу не лучше него надежду на миску лапши
И Пути окончание, что Небеса не вместят.

Невнимательность - это пребывание в состоянии поиска объяснений.

Три вкуса травы созерцания.

Первый как горечь полыни. Это горечь усилия.
Когда видишь всю бездну напряжений,в которой мы проводим жизнь, и печаль Сизифа, борющегося с ними.

Второй вкус подобен сладости медовых цветов на лугу. Детский восторг от процесса сдачи чему-то несооизмеримо большему, материнская нежность к плоду во своем чреве, широко раскрытые крылья птицы на ветру. То, к чему стремятся все практики, тонкий и изысканный вкус, который приходит так долго и пропадает как вспышка молнии в ночном небе.

Третий вкус это цветы паслена, сладкий и горький одновременно. Он порождает осознание того, что и усилия и сдача силе жизни, всегда поддерживают основную иллюзию,что есть какое-то Я, которому надо куда-то попасть, и что есть нечто другое, чему можно сдаться и раскрыться.

Искренняя преданность на пути созерцания в том, что вера в кого-то или что-то иссякает как старый колодец в заброшенной деревне. Как водяное колесо непрерывного вопрошания, в котором все наши самоутешения не могут сохраниться.

Рамеш

То, что феноменально присутствует, является психосоматическим аппаратом, представляющим "я" как объективный действующий центр, в то время как то, что феноменально отсутствует – в силу своей бесформенности – является субъективным функциональным центром, который есть вечное ПРИСУТСТВИЕ в виде бесконечного и безвременного "Я-Я".