Записки городского анахорета vol.II

"Когда Ян достигает предела, он переходит в Инь".

Максима даосских мудрецов предельно просто объясняющая особенности принципов движения и изменения, сохранения и избавления, приобретения и расставания,открывает тем самым в мир единства противоположностей. Проникая в беспредельность действия и покоя, в мир непрестанного движения, человек приводит в соответствие прежденебесный порядок с посленебесными законами.

Записки городского анахорета.

Скудость пищи очищает гуморы телесные,  страдание выметает мусор из закоулков души.
Пахнет мерзко, пахнет падалью, ладан придает зловонию смысл, больны тела, а душа благоуханна.

Жозе Сарамаго.

           

                                                                 

Раннее утро, когда мир только просыпается, лучшее время для дум и исследований глубины собственного духа.

Тантра дождя.

Закрутившись в радостном танце небесная сфера исторгла из себя прозрачную влагу.

"Все под Небесами" вспомнилась мне каллиграфия из знаменитого фильма Джана Имоу.
И ведь действительно, все под одним небом, под одним солнцем, на одной земле.
Мысли, как-будто потускнев от холодных капель дождя, возобновили свой вечный марафон.
Почему-то они всегда напоминали мне строки кода из другого известного фильма, только те были окрашены
в яркий, зеленый цвет, а сейчас я видел их бледно голубыми, сливающимися с каким-то серым фоном.

Ищу отшельника напрасно

С вопросом обратился к мальчику меж сосен.

Ответил мне он: «Мастер в одиночестве ушел

И собирает где-то травы на горе,

Окутанной облаками, погруженной в неизвестность».

Цзя Дао (777 — 841) 

Сердце мудрого человека

это зеркало небес и земли, стекло, отражающее все сущее.
Пустота, неподвижность, покой, безмолвие, пресность, недеяние - вот уровень неба и земли.
Это Дао. Мудрецы находят здесь свое место отдохновения.

Предаваясь отдыху, они пусты.

Сокровенные наставления

Тот, кто хочет научиться вовлекать и дать провалиться в пустоту, четырьмя унциями столкнуть тысячу фунтов, должен прежде знать себя и знать противника. А кто хочет знать себя и знать противника, должен прежде уметь «оставить себя, следовать за другим». А кто хочет уметь «оставить себя и следовать за другим», должен прежде уметь владеть импульсом и владеть обстановкой. А кто

Про внимание

Клинок внимания точу на книге перемен, каноне чая и тайцзи
Но хоть клинок и иногда остер
Им только пустоту пронзаю
Что там внутри и здесь снаружи.