Смирение это

Не значит думать о себе хуже...это значит думать о себе реже.

Чайное гун-фу

«Здесь и сейчас», но не всегда и везде

Попытка находиться «здесь и сейчас», осознанно присутствовать, а не витать в сожалениях о прошлом и пребывать в страхе за свое будущее - важная и правильная идея, о которой говорят многие духовные традиции. В последнее время она стала особенно популярной благодаря книге Экхарта Толле "The Power of Now" (В русском переводе «Сила Настоящего» или «Сила момента сейчас»). В таком состоянии успокоенный ум, не вовлеченный в бесконечную череду ассоциаций, перестает проецировать на мир собственные проблемы, а отражает его непосредственно, таким, каков он есть, - словно поверхность воды, отражающая деревья.

В рамках традиционных учений в этой связи можно упомянуть буддийское памятование. Сатипаттхана сутта (Основы памятования) гласит: "...о монахи, когда идет, знает монах: "Я иду", когда стоит, знает монах: "Я стою", когда сидит, знает он: "Я сижу", когда лежит, знает он: "Я лежу" - и каково всегда его положение, это в точности знает он. Так живет он, созерцая тело в теле...". Г.Гюрджиев говорит о самовспоминании - это переживание "я есмь" посредством разделения внимания. Часть внимания переводится с объектов, на которые оно обычно направлено, на самого наблюдающего. Сходные практики можно найти в исихазме (трезвение), суфизме (тихий зикр) и других учениях.

Краткая суть Буддизма от Бориса Гребенщикова. Настолько просто, насколько это возможно

В списке мировых религий буддизм занимает одно из главных мест. Да только вот религия ли это?

Ведь обычно, когда говорят "религия", подразумевают веру в некое высшее существо, которому можно помолиться и все исправится. В буддизме этого нет. Сам Будда никогда не призывал во что-либо верить и никогда не говорил о Боге. Более того, он строго-настрого велел своим ученикам не углубляться в вопросы существования и природы Бога. Он говорил, что такие расследования практически бесполезны и только отвлекут их.

"Я учу вас одному и только одному - как освободиться от страдания. - сказал он ученикам. - Знайте, что главное - внутри вас".

Desiderata

Иди спокойно среди шума и суеты, и помни, покой — в тишине. Будь в хороших отношениях со всеми насколько возможно без уступок. Говори свою правду спокойно и ясно; и слушай других, даже тупых и несведущих — им тоже есть что сказать. Избегай крикливых и агрессивных, они — досада твоему духу.

Сравнивая себя с другими, можешь стать тщеславным или ожесточенным; ибо всегда найдутся люди выше или ниже тебя. Радуйся как своим достижениям, так и своим планам. Проявляй интерес к своему жизненному пути, даже скромному; он — твоё единственное подлинное достояние в изменчивых превратностях судьбы.

Откровения старого кота

Читать...

Марубаси

Марубаси - что переводится как "мост жизни", - это техника владения мечом Школы Ягю. Когда противник атакует, нанося удар своим мечом, вы не совершаете движения ни влево ни вправо, только по направлению атаки, единым согласованным движением проходя через его меч и через его дух. Это техника вхождения и выбора смерти. Философия которая лежит в основе этой техники воспринимает жизнь как узкий бревенчатый мост, переброшенный через стремительную реку. Если человек встречается лицом к лицу с противником посередине этого моста, бежать ему некуда. Стоит отступить или даже проявить колебание, и вы будете сражены мечом. Попытаться убежать влево или вправо - значит нырнуть в бурлящую воду. Выбирая жизнь, вы выбираете смерть. Единственный путь - это путь противника. Здесь не должно существовать отделения, только обмен временем и пространством, когда дух устремляется в самое сердце противника. Это дух ирими. Когда вы простираете свой дух в будущее, настоящей нейтрализуется. Отрицательное становится положительным; положительное становится отрицательным. Прошлое становится будущим, будущее становится настоящим. Только избавившись от привязанности к времени и пространству, вы сможете достичь истинной свободы выбора смерти. Мост и жизнь - одно и тоже. Рай и ад - это сейчас, бесконечность - это сейчас. Выбор смерти есть жизнь. Над этим надо работать, и это должно превратиться в инстинкт.

Чай

В чашке чая и красота настоящего и страх будущего

:)

Я знаю, что я ничего не знаю о том «я», которое говорит, что оно что-то знает или чего-то не знает.

Собрались как-то четыре даоса на пьянку

Которая продлилась до глубокой ночи. Один из них выпил не очень сильно, и смог дойти до дому идя прямо. Hо при этом он часто спотыкался, а чтобы не наткнуться ни на что в темноте - постоянно вытягивал руки вперед. Так был создан стиль синъицюань. Другой выпил поболее. Прямо он идти уже не мог, его уносило то вправо, то влево, а иногда он вообще выписывал круги, при этом размахивая руками во все стороны для равновесия. Так был создан стиль багуачжан. Третий выпил столько, что и ходить-то мог еле-еле, переваливаясь с ноги на ногу и постоянно выискивая на что бы такое облокотиться. Так был создан стиль тайцзицюань. А четвертый наклюкался так, что был не в силах даже подняться, и провел всю ночь в неподвижном положении. Так был создан цигун.

Love is...

Об одном дзенском мастере говорят, что он мог двигать и переносить очень большие камни – а он был очень хрупким человеком. Глядя на его тело, в это невозможно было поверить! Гораздо более сильные люди не могли сдвинуть эти камни с места, а он просто перемещал их очень легко. 
Его спросили, в чем его трюк. 
Он сказал: 
- Никакого трюка нет, я люблю этот камень, и он мне помогает. 
Сначала я говорю ему: 
- Теперь мой престиж в твоих руках, эти люди собрались смотреть. Помоги мне, позволь мне это. М-м? Тогда я просто держу камень любяще… и жду намека. Когда он дает мне намек – трепет, от которого вибрирует моя спина, - когда камень дает мне намек, что он готов, я двигаю его. 
Ты двигаешь камень против его воли, поэтому нужно столько сил. Я двигаюсь по его воле, я теку с камнем. Фактически, неправильно говорить, что я его передвигаю – я просто рядом. Он двигается сам..

Восемь ветров не могут сдвинуть меня

«Однажды, ощутив небывалое спокойствие и вдохновение, китайский поэт Су Дунпо написал стихотворение:

О реальности в буддизме

Реальность — слово достаточно громкое. Оно не только довольно громкое, но и очень абстрактное, до весьма малой содержательности. Буддизм в целом не очень поощряет употребление неконкретной и смутной терминологии.

Мир это тайна

Некоторые полагают что мир это некая мистическая тайна, и что надо путём тяжких усилий покинуть лживый мир ума и только тогда можно постичь эту тайну.
Мир это действительно тайна, но не мистическая а весьма банальная: про невозможно его постичь — ибо любое постижение это лишь фотография, одна из граней мира, но не сам мир. 
Банальность ещё в том что ум нельзя покинуть да это и не нужно, а нужно просто увидеть его ограниченность: куда бы мы ни выходили за пределы ума — это будет все тот же ум.
И вот здесь при постижении этой простой вещи нас настигает смирение, мы больше не пытаемся постичь мир.
Мы не то что мир, мы вообще понимаем что любая вещь или существо это тайна.
Тем самым мы лишаем себя огромного количества бесполезных устремлений..

                                                                                                            by space_router

Пространство Шредингера

Любой закрытый ритрит можно назвать пространством Шредингера. В обычной жизни всегда понятно, жив кот или мертв. Коробка всегда открыта и можно в нее заглянуть, при любых сомнениях сделать телефонный звонок знакомому ветеринару или сходить в интернет за недостающей информацией. В ритрите коробка закрывается — с тобою внутри — и все, что ты переживаешь, становится котом, про которого непонятно, жив он или мертв.

Геше Джампа Тинлей «Ум и пустота»

Сейчас мы говорим об относительной истине, реальной с точки зрения мирского восприятия. Это чашка, стол и все остальные предметы. А как видят все это арья, бодхисаттва седьмой ступени, архат и будда? Когда эти существа видят чашку, дом и т. д., они воспринимают все это не как относительную истину, а просто как некую условность. Когда мы видим чашку, то, с нашей точки зрения, это относительная истина, но для арьев это просто нечто относительное. Для них чашка не является относительной истиной, потому что они знают: чашка – это не истина. Это нечто искусственное.

ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ СЛЕДСТВИЕМ ПРЕВРАЩАЕМОСТИ ВСЕХ ОБЪЕКТОВ В ИХ ДОПОЛНЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ИХ ВЗАИМНОЕ ПОГАШЕНИЕ В РАМКАХ ГЛОБАЛЬНОГО РАВНОВЕСИЯ

Возвращаясь к психологии, можно отметить, что колебания психологических фаз или настроения обуславливают безостановочное движение вовлеченного сознания. Это ведет к возрастанию жизненного опыта. Я постоянно увлекается проблемами, которые совершенно неразрешимы. 

Но попытками достичь радужного счастливого разрешения всех проблем я принуждается к развитию своего психического потенциала. Когда, наконец, фаза и противофаза сольются в Я, вместо того, чтобы вечно преследовать друг друга, как собака свой хвост, тогда состояние напряжения разрешится в Равновесии. 

Тогда фаза и противофаза прекратят существование, подобно электрону и позитрону, и на их месте возникнет состояние сознания совершенно другого порядка. 

Через всю мистическую литературу проходят ссылки на это состояние как на свет. Не является ли это чем-то большим, чем прекрасной аналогией с лучистым состоянием материи?

                                                           Франклин-Мерелл Вольф.

Тханиссаро Бхиккху о Пустоте

Пустота – это режим восприятия, способ рассматривать опыт. Она ничего не добавляет и не убавляет от сырого материала физических и умственных событий. Вы смотрите на события, происходящие в уме и в ощущениях, без всяких размышлений о том, стоит ли за ними что-либо.

Не забыть

Среди гомона голосов

Советующих, как тебе жить

Услышать своё дыхание

by http://buddhavgorode.com/

Хун Цзычен

Хун Цзычен - живший в XVII веке китайский писатель, философ, поэт. Прославился, главным образом, как автор сборника афоризмов, т.н. «циньянь» (буквальный перевод – «чистые изречения»), «Вкус корней».

Неспешна истина, как черепаха!
И голову её увидеть можно, и лапы,
Лишь отпустив её и перестав надоедать...
                                                                             nandzed.

Карма мозга

Обречены ли мы жить в иллюзии

Чешское айкидо

Иккю Содзюн по прозвищу Безумное облако

Я бы предложил вам что-либо, чтобы помочь.

Но у нас в школе дзен нет ничего.

А какая связь между водой, музыкой и чаем?

Послушай и вдумайся. Во-первых, все начинается с музыки дождя, падающего на листья чайных кустов, легчайшей дроби, как будто по барабану зеленоватого света бьют серебряные палочки неба. Затем звучит музыка сбора чая, сопровождаемая танцем легких покрывал сборщиц. А потом нужна музыка прохладного и чистого родника. И наконец, музыка кипятка, который медленно льют на чайные листья.

Наставления пловцу, входящему в чай

Ну конечно, должны быть знаки. 
Слушай себя постоянно. 
Чай помогает слушать себя. 
Когда вслушиваешься в неслышное, 
ищешь то-не-знаю-что, 
тогда есть шанс отыскать. 
Потому слушай, вглядываясь в невидимое. 


Чай - это ветер, который учит тебя чувствовать парус, который с помощью паруса
отслеживания своих состояний учит тебя чувствовать ветер. Вглядывайся в невидимое,
вслушивайся в неслышное, ухватывай неуловимое. Смотри спокойно и никогда не напрягай
зрение. То, что слабое и мягкое, имеет пространство для роста, а то, что, омертвев, стало
сильным и твердым, готово уже умереть.
Смотри внимательно в никуда, будь спокоен, ясен и чист, как первый весенний чайный
лист. Направляй того, кто смотрит в твои глаза изнутри, и тогда сумеешь понять, что ищет
в твоем взгляде тот, кто заглядывает снаружи. Намеки мира - это язык метафор, образов,
легкие звуки пролетевшей в окне автомобиля песни, слова уже стерлись, и только потому
в нее переносится смысл. Куда ты идешь, ведь наверняка ты знаешь то, что приведет тебя
в очередной тупик. На каждом повороте, если ты спешишь и стремишься к победе, ты
теряешь время на суету вместо того, чтобы узнать новое о себе.
Чтобы научиться управлять ветром, сначала нужно понять, куда ветер дует в каждый
конкретный момент.
Ты состоишь из трех основных^ плоскостей. Это ощущение тела, дыхание воздухом
и внимание времени. Все описывается этими тремя составляющими. Так создается ветер.
Просто вечер немного печален, и привкус горечи не огорчает, а наоборот, приятен.
Утро принесет осторожную улыбку.
Спокойно, свежо.
Пока.


Бронислав ВИНОГРОДСКИЙ.